在古民居中，楹联被归为装饰艺术。在对闽东地区民居建筑的考察中，发现傲然于古民居门前的一副副楹联，实为门堂建筑中的“画龙点睛”之笔。

　　楹联又称对联、桃符、偶联、门对等，是写在纸、布或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，字数相同、结构相同，对仗工整、平仄协调，言简意赅，是中华民族独特的对仗文学形式，也是中国特有的一种文学与建筑装饰艺术形式。楹联因古时多悬挂于殿堂宅室的楹柱之上而得名。楹联集文学、书法及匾额艺术于一体，是亦俗亦雅、雅俗共赏的艺术，具有极强的表现力和审美价值。

　　考察宁德市福安市甘棠镇观里村发现的几副古楹联，颇有特色，如观里村的古民居——红军独立营门口的一副对联：“会归游舜日，解阜乐尧天。”此联中的“会归”一词出自《尚书·洪范篇》“会其有极，归其有极”，原指君王聚合诸侯臣民有准则，诸侯臣民归顺君王亦有准则。此处可理解为“同时生活在”较合适。“解阜”一词出自《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾名之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”意谓为民排忧致富。此联中的“舜日”与“尧天”指盛世。因此，整副楹联可理解为：有幸生活在太平盛世，享受时代的恩惠。可见此村的先人有文人与为官者。

　　再如中心路上巷58号安德县苏维埃政府旧址上的楹联：“槛外云山皆锦绣，庭前花草尽文章。”此联的横批“和风甘雨”是对这一对联的提炼，希望此地风调雨顺。此联的面貌也已不全，但古楹联的气象仍在。另外，由于楹联的不完整导致不能辨识其字甚至形貌，但是从保存的匾额，如“节孝”“惠风和畅”“福禄寿喜”“淑德流芳”“有梁孟风”等可以看出昔日的院内主人或享受尊崇，或福寿绵延，或忠孝两全，或淑德有嘉。

　　除内容的丰富与独特之外，福建民居建筑中的楹联书法更是让人惊叹，遗留下或残缺或完整的楹联书法，篆隶楷行并存，其气息高古，取法正统，表现出和谐之美与端庄之态，与文字内容两相呼应。除了遗存的古楹联，现代书写的对联更是让人眼前一亮，例如在宁德市城隍庙崇文弄12号的一副篆书对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，上联取自唐代元希声《赠皇甫侍御赴都八首·其八》，意为内心要同金玉一样美好，房间如芝兰般芳香；下联取自司马光《传家集》，意为要以仁义为朋友，道德为老师。

　　再如福安市甘棠镇观里镇路上巷9－11号的一副行楷对联“天将化日舒清气，室有春风聚泰和”，其书法与内容使人如沐春风，并且此对联是在原有楹联的基础上仿写的，与遗存的古匾额和谐无二。

　　这些或古或今的楹联在这些古民居中安顿，见证着历史，与福建当地的乡土风俗融为一体，承载着闽东各村镇的人文乡情，也从另一方面反映着福建古民居中的文化传承。（何其海 吕忠正 文/图）

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